紀(jì)錄片《水居之民》由導(dǎo)演高舒、楊暉執(zhí)導(dǎo)，將鏡頭深入閩南九龍江流域，中國第一座中山橋下，記錄了一個(gè)獨(dú)特族群——“船底人”的生存圖景與精神世界。這群人以江面上一艘擁有五百多年歷史的“船廟”進(jìn)發(fā)宮為核心，世代在水上浮家泛宅，形成了獨(dú)特的水居文化。2020年12月，他們傳承的“送王船”儀式被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，標(biāo)志著其文化價(jià)值的全球認(rèn)可。 然而，影片并未止步于文化展示，而是深刻揭示了“船底人”面臨的現(xiàn)實(shí)困境。歷史上，他們?cè)鴵碛忻麨椤盁蚁铩钡纳持藜覉@，卻又無奈失去。如今，現(xiàn)代化進(jìn)程不斷侵蝕著水岸的邊界，“穿鞋上岸”成為他們一次次必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)抉擇。為了維系水居生活的儀式感與身份認(rèn)同，他們格外強(qiáng)調(diào)“船”的象征意義，傾盡全力守護(hù)著水上精神堡壘——進(jìn)發(fā)宮。于是，形成了一種頗具隱喻色彩的景象：廟宇永駐水上，而人卻逐漸上岸。一年一度的“迎王送船”儀式，已超越單純的民俗活動(dòng)，演變?yōu)橐粓鲫P(guān)于神圣故鄉(xiāng)、文化根脈與身份追尋的集體隱喻。 作為影評(píng)視角，本片可被視為一部“文化守望者”的深情告白。導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)本身帶著學(xué)術(shù)研究與鄉(xiāng)土情感的雙重身份，歷經(jīng)十多年的田野調(diào)查與口述采訪，最終首次嘗試用影像記錄家鄉(xiāng)。影片中，“水”與“岸”不僅是地理空間，更是記憶與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、留守與離鄉(xiāng)的深刻象征。它向每一位觀眾，尤其是遠(yuǎn)離故土的游子拋出了一個(gè)直擊心靈的叩問：相對(duì)于那些堅(jiān)守在原地的“船底人”，我們這些出走的人，是否還能代表那片“親愛的故鄉(xiāng)”？《水居之民》不僅是一部紀(jì)實(shí)影像，更是一面鏡子，映照出全球化時(shí)代下，所有人群關(guān)于文化傳承、身份認(rèn)同與精神原鄉(xiāng)的普遍焦慮與不懈追尋。

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